miércoles, 23 de noviembre de 2011

Ortega y Gasset.

Ortega repite con frecuencia que uno de los más importantes defectos de la filosofía tradicional es su concepción substancialista de la realidad, la idea de que lo real tiene que ser estático, que lo cambiante, en lo que tiene de cambiante, no es del todo real. Esta forma de entender el ser ha tenido muchas consecuencias en la historia de la filosofía y de la cultura, una de ellas es el desarrollo en la Edad Moderna de la razón pura y la razón matematizante. Los filósofos modernos pusieron las mayores esperanzas en este tipo de racionalidad, creyeron que con ella podríamos comprender y dominar el mundo pero también que con ella podríamos entender al hombre, e incluso establecer los fundamentos morales y políticos de una nueva época, superadora de las limitaciones que encontraron en la Edad Media. Estos ideales típicos de la modernidad en parte se han cumplido: se ha cumplido el ideal ilustrado del conocimiento del mundo físico pues este tipo de racionalidad nos permite comprender –y dominar– el mundo natural en un grado impensable en otras épocas. Pero ha fracaso en aquello que, tal vez, era aún más importante para la Ilustración y la Modernidad en su conjunto: el conocimiento de la realidad humana y el descubrimiento de principios  de conducta racional que permitiesen al hombre una vida de responsabilidad, justicia y libertad., no tiene un ser fijo, estático, el hombre tiene historia.
       Si queremos comprender el mundo humano tenemos que apostar por una razón distinta a la tradicional. Ortega nos recuerda que no propone el irracionalismo: la razón es un instrumento legítimo pues con ella podemos alcanzar la verdad, pero debemos entender de otro modo esta facultad. Es preciso utilizar una “razón histórica”. Distingue Ortega dos formas de comprender una realidad: el explicar y el entender:
Explicamos una realidad cuando conseguimos alcanzar el conocimiento de las leyes a las que se somete el comportamiento de esa realidad. Para explicar un hecho podemos remitirnos a las causas (a otros hechos) que lo han traído al ser, que lo han producido, y podemos intentar captar cómo la modificación cuantitativa de la causa provoca la modificación cuantitativa del efecto. Podemos utilizar la descripción matemática para explicar los hechos. Esto es lo que hace la ciencia empírica, la razón fisico-matemática. 

Filosofos

Unamuno:
 Negaba así todo sistema porque insistía en "fe en la fe misma": "Y si la fe la sustancia de la esperanza es a su vez la forma de la fe. La fe antes de darnos esperanza es una fe informe, vaga, caótica, potencial; no es sino la posibilidad de creer, el anhelo de creer. Más hay que creer en lo que se espera, se cree en la esperanza." Unamuno, Del sentimiento trágico de la vida.

Nietzche:
 La vida no tiene un fundamento exterior a ella, tiene valor en sí misma; y la vida entendida fundamentalmente en su dimensión biológica, instintiva, irracional. La vida como creación y destrucción, como ámbito de la alegría y el dolor. Por esta razón, Nietzsche creyó posible medir el valor de la metafísica, la teoría del conocimiento y la ética a partir de su negación o afirmación de la vida.

Kant:
Kant no duda que el conocimiento científico, universal y necesario, es posible; la física de Newton lo prueba. Y sabe que un conocimiento de este tipo no puede tener su fundamento en la mera costumbre. De ahí que no se pregunta por la posibilidad sino por las "condiciones de posibilidad". Su teoría le permite encontrar el suelo firme para la Ciencia no en el noúmeno —en la realidad, en la cosa en sí— sino en el propio sujeto, portador de formas universales que obtienen de la experiencia la materia indispensable para construir su objeto de conocimiento, el fenómeno.

lunes, 21 de noviembre de 2011

Ensayo de filosofia.

El significado de hombre (alma y cuerpo):

-Introducción:

En este ensayo, se trata de contestar o almenos informar, sobre algunas preguntas que el hombre se ha hecho por años,¿qué es el alma?, ¿en verdad existe?, ¿como es?. Durante años filosofos famosos, se han adentrado en la investigacion de este tema, dando diferentes teorias a las preguntas planteadas anteriormente; pero nadie a demostrado que esta exista.
En el presente texto, se da una definicion de lo que se piensa que es el alma, tambien una definicion del cuerpo, que va de la mano con el alma, segun investigaciones hechas. Para darnos una mejor idea, recurrimos a las teorias de 3 filosofos famosos.
*Aristoteles.
*Platon.
*Socrates.
El objetivo de este ensayo, es tratar de aclarar dudas o de informar sobre el tema, usando informacion totalmente veridica. Espero les guste y  ayude, grasias.

-Alma (¿que es el alma?).

El termino alma viene del latin ánima, de la misma raiz del griego anemos, viento. Por alma y con el mismo significado que spiritus, se entiende por lo comun como el principio vital del cuerpo, o el principio inmaterial que se concidera origen de la vida material, de la sensibilidad y del psiquismo del hombre. Aveces se da este nombre a la mente humana, o tambien se le llama espiritu.
El concepto alma, surge atraves de la pregunta que el hombre se ha hecho sobre si mismo, sobre el nucleo intimo de su naturaleza, y es un concepto que se vincula simultaneamente con dos cuestiones: por una parte, la naturaleza de la vida, caracterisada por el automovimiento y la reproduccion, y por otra, la naturaleza de los actos intelectivos. Desde la primera perspectiva, el alma se concibe como principio vital (los seres vivos estan animados y para muchos el alma sobrevive al cuerpo); desde la segunda perspectiva, el alma es el principio de la racionalidad, el principio explicativo del pensamiento, la sensibilidad, los afectos y la voluntad. A su vez, si se parte de la concepcion del alma entendida como el principio vital, deberia poderse hablar de un alma de los seres vivos no rasionales, incluidas las plantas. Si, en cambio, se parte de la concepcion del alma entendida como principio de la racionalida, se manifiesta en toda su claridad el grave problema de las relaciones entre el alma y el cuerpo, o problema de la relacion mente-cuerpo.

-Cuerpo:

En seres vivos, un cuerpo es la parte fisica de un ser. En el caso de los humanos, especialmente, ha estado asociado, a lo largo de los tiempos con el alma, personalidad y comportamiento.En ciertos contextos, una parte superficial del cuerpo, como el cabello, puede no ser conciderado parte de el, incluso cuando se encuentra adjunto. Lo mismo es valido para sustancias excretables (el estudio del compotamiento del cuerpo es llamado anatomia).

-Filosofos:

*Aristoteles:  Para Aristoteles, el alma debe entenderce atraves de su teoria hilemorfica y de su teoria del acto y la potencia: el alma, es aquello por lo cual primariamente vivimos, sentimos y entendemos; es sustancia porque es la forma del cuerpo que esta en potencia de vida y, por tanto, el alma no puede existir sin el cuerpo, razon por la cual no puede ser inmortal. El alma es consebida como acto y como forma.

*Socrates: Sostenia que el hombre es capaz de conocer la verdad, de superar la mera opinion, elevandose al conocimiento de los conceptos, de lo universal. Y su practica pedagogica, la mayeutica, lo llevo a concluir que los conceptos universales se hallan presentes incluso en el alma del hombre mas ignorante, el que, si es guiado correctamente, llega a descubrirlos.

*Platon: Su teoria explica la presencia de los conceptos universales en el alma recurriendo a la teoria de la reencarnacion. Platon lo entendia del siguiete modo:
Paso 1: El alma existe antes que el cuerpo. En su vida anterior, en el mundo suprasensible, contempla las ideas.
Paso 2: Cuando el alma se une al cuerpo, olvida el concimiento que habia adquirido.
Paso 3: En el mundo sensible, el hombre persive por los sentidos los objetos que fueron hechados por Dios, apartir de una materia preexistente, teniendo como modelo a las ideas.
Paso 4: La persepcion sensible de los objetos despierta en el alma, por su semejansa con las ideas, el recuerdo de las ideas olvidadas. De alli que se denomina a esta, teoria de la reminiscencia o del recuerdo.

-Conclusion final:

Mi conclusion del tema, es que, apezar de que aun no se a comprobado la existencia del alma; el alma es una parte importante de los seres, ya que junto con el cuerpo, producen la estructura material e inmaterial de un ser.
El alma en mi opinion, es todo aquello intangible e inmaterial que el ser humano posee; como, la racionalidad, la conciencia, la capacidad de diferenciar lo malo de lo bueno, lo real de lo irreal; y se le llame como se le llame; alma, esencia, espiritu, no deja de ser parte de nosotros.

sábado, 19 de noviembre de 2011

Payasos.


Esta actividad al principio me dio mucha pena hacerla, pero despues de un rato y al ver que todos lo hacian me anime y hasta lo disfrute.

Posticks.




Esta actividad me parecio muy divertida, porque nos dijimos unos a otros lo que pensabamos de los demas y eso me gusto.

jueves, 17 de noviembre de 2011

Cancion o poema con el que me identifico.

Cultivo una rosa blanca,
en junio como en enero
para el amigo sincero
que me da su mano franca.              

Y para el cruel
que me arranque
el corazón
con que vivo.

Cardón y ortigo
cultivo
cultivo una rosa blanca.

Pulsera.

Esta actividad el primer dia no la queria hacer porque me daba un poco de pena y ademas no sabia como empesar, pero cundo iva en el tercer dia me di cuenta de que es bueno hacerlo y ademas al tener una actitud distinta cada dia tenia una visio distinta de lo que me pasaba y eso fue lo que mas me gusto.

Preguntas 2.

1º-¿Qué sentido tiene buscar lo que es contrario?
R= Pues nos ayuda a ser mejores, ya que la sabiduría mas grande se optiene al fallar.

2º-¿Por qué puedo pensar y llevar a niveles de conciencia mis problemas?
R=Porque soy un ser razonable y la conciencia me ayuda a identificar lo que mas me conviene basándose en errores y experiencias.

Filosofia del hombre.

Kant:
El hombre es un ser razonable, capas de distinguir la realidad; y gracias a esa capacidad es un ser superior.

Unamuno.
tiene al hombre en el concepto de ser de carne y hueso, que es una realidad y su existencia no se puede dudar.

Nietcche.
El hombre tiene la fuente de todo valor y verdad. Se aparta de la multitud y es capaz de crear su propia moral.

Fenomenolojia, ver atrves del otro.

En esta actividad descubri que anque dos personas esten viendo un mismo esenario, la forma en que interpretan las cosas les permiten observar cosas que quisa el otro no puede ver.
Yo veo una cancha de pasto sintetico, arboles, nuves, el cielo azul, estudiantes, aves, automoviles, basura, y edificios.
Hermenautica:
Ciencia que define los principios y metodos de la critica y la interpretacion de textos antiguos.

Ontolojia y Epistemolojia.

Ontología:
Parte de la filosofía que estudia el ente tal cual es.

Epistemolojia:
Estudio critico del desarrollo, métodos, y resultados de la ciencia.

En busca de dios y esencias.


BUDISMO.
El Budismo es una religión y filosofía que trata de dar a entender una solución espiritual al sufrimiento humano. Se basa en las enseñanzas de Siddhartha Gautama conocido como buda. Buda no es un dios, es un representante, un camino la prueba de quien llego al nirvana, hay que entender que la biografía de buda se basa en gran parte en leyendas y mitos que la mayoría no pueden ser comprobados históricamente.
JUDAÍSMO
Es la más antigua de las tres principales religiones monoteístas junto con el cristianismo y el Islam, y la más pequeña considerando su número de fieles. Sus orígenes se remontan a Abraham, llamado el primer hebreo ( el que viene del otro lado), por haber venido según la tradición a Canaán desde Mesopotamia siguiendo el llamado de Dios (Génesis 12;1), hace unos 4000 años; y de aquí que los tres principales credos monoteístas sean conocidos también como religiones Abrahamicas.
CRISTIANISMO.
El cristianismo es el nombre con que es conocida la santa religión fundada por Jesús, que tuvo por cuna la ciudad de Jerusalén, en Judea, en tiempos del emperador Tiberio. Es también la comunidad de los fieles cristianos que reconocen a Cristo y siguen sus enseñanzas, recogidas principalmente en los Evangelios. El cristianismo es la religión más extendida en el mundo. Su número de miembros es de más de 1700 millones de personas, distribuidas por todo el planeta (más de la mitad son católicos, más de 300 protestantes, y entre 150 y 250 ortodoxos). Divinidad: DIOS UNO Y TRINO. Padre, Hijo y Espíritu Santo.
 

La teoría del hombre.

Socrates:
Para Socrates el hombre es un ser esencialmente moral, y que por lo tanto, debe ser respetuoso de las leyes. Su metodología, la  mayeutica atraves de la cual , socrates indaga al interlocutor, tratando temas como el bien, la valentía, la justicia, la piedad; va interrogando a sus dicilpulos, tratando como tema, aquello en que consiste su esencia. Para Socrates el hombre es un ser reflexivo y moral, que debe trasar un camino interior para la búsqueda de la verdad.
Platón:
La concepción platonica del hombre, va ha presentar un acentuado dualismo, una desicion entre dos partes intimas pero inrreconciliables en el ser humano: El cuerpo,que representa nuestra materialidad, la corporeidad que nos situa como algo mas dentro del mundo sencible, y el alma, que es aquello que nos hace propiamente hombre, seres distintos al resto de lo existente, intemediarios entre lo puramente material, y lo divino: lo espiritual y lo racional. El cuerpo es consevido como un compuesto axidental de estas dos sustancias: Psiche (alma) y soma (cuerpo). El alma es inmortal y es preexistente al cuerpo y su lugar es el mundo de las ideas, el cuerpo es la carcel del alma durante su existencia terrenal (el hombre es propiamente su alma, no su cuerpo y la racionalidad es lo que nos distingue de los animales).
Aristoteles:
Para Aristoteles, el hombre es un ser natural más, por lo que al analisarlo, sigue la misma teoria del resto de seres, la teoria hilemorfica. La materia se identifica con el cuerpo, y la forma con el alma.Esta union del cuerpo y el alma es una union sustancial. El alma podra existir separada del cuerpo, por lo que niega la inmortalidad del cuerpo.

martes, 15 de noviembre de 2011

El hombre de la caverna.

HISTORIA:
En una caverna, se encontraba un grupo de personas, encadenadas con grilletes mirando asía la obscuridad. un día, uno de ellos logro desencadenarse, y al observar alrededor logro ver una luz que lo segó, se percato de unas sombras, a las cuales el confundía con monstruos, pero al verlos bien se dio cuenta de que eran personas cargando objetos pesados.Siguió avanzando hacia la luz, y al salir de la caverna, observo su derredor y encontró un lago, en cual se producía el reflejo de las cosas que lo rodeaban, entonces comenzo a observar asta que se aburrió y disidió levantar la mirada y observar directamente los objetos. Después de un tiempo regreso ala caverna para contar lo que había vivido; pero al hacerlo nadie le creyó y decidió volverse a encadenar.
INTERPRETACIÓN:
Para mi las personas encadenadas representan a las personas que tienen problemas y no hacen nada por resolverlos. Cuando el hombre se desencadena representa la iniciativa de resolver sus problemas, al principio tiene miedo, porque no sabe que hacer, pero al ver a la jente que carga cosas pesadas, se plasma la imagen de que todos tenemos problemas y debemos cargar con ellos. Al salir de la caverna y ver el reflejo de las cosas en el agua; esta representa las tentaciones que no te permiten reconocer entre lo real y lo irreal; pero al ver las cosas directamente es cuando afrontas todo y logras resolver tus problemas con mayor facilidad. La ultima parte de la historia plasma el efecto que puede tener la sociedad sobre un individuo.

lunes, 14 de noviembre de 2011

Preguntas

1º¿Cuándo enfrento un problema que me plantea la vida, en donde me duele?
R=En la boca del estomago.
2º¿Cuándo la vida me ofrece momentos que van a trascender en mi persona,los vivo o los dejo pasar?
R=Los vivo cuando los identifico.
3º¿Comó se o me doy cuenta que mi vida tiene importancia para otros?
R=Me doy cuenta al notar que hay gente a mi alrededor.
4º¿Comó se que puedo percivirme amado?
R=Eso no se sabe, se siente.